Процесс изготовления традиционного Лю Бао Ча

Видео о том, как вручную производят черный чай Лю Бао.

Информация из видео в текстовом формате.

Чай Лю Бао производят в провинции Гуанси в городском округе Учжоу, уезд Цанъу, деревне Лю Бао. Средняя температура за год в этой местности – 21.2 градуса по Цельсию, уровень осадков 1500 мм. Горы здесь средней высоты: 1000-1500 метров над уровнем моря. История чая Лю Бао (как сказано в ролике) обнаруживает следы в древних текстах и насчитывает более 2000 лет. Технология производства Лю Бао является объектом нематериального культурного наследия национального уровня.

В данном видео показана традиционная, или если угодно, фермерская технология обработки Лю Бао, которая была принята ещё до появления длительной ферментации в кучах. Ведущий программы “Ча Шэн Хо” (“Жизнь Чая”) приехал в Гуанси для того, чтобы познакомиться с тем, как изготавливают традиционный Лю Бао. Он посетил тетушку Вэй, потомственную производительницу чая Лю Бао в четвертом поколении.

Традиционная обработка состоит из следующих этапов:

– Сбор свежего листа (раннее утро, в ролике лист был собран в 7 утра), для Лю Бао отбирают довольно нежное сырье (почка, два листочка) в отличие от многих других хэй ча, в нем много почек. Из-за столь раннего сбора листья, как правило, бывают покрыты росой. Такие листья нельзя сразу отправлять в котел, если листья будут мокрые во время шацина, они будут прилипать к котлу и это придаст листьям подгорелый запах. Так что следующий шаг после сбора проветривание.

– Лян цин – проветривание/просушивание листьев на бамбуковом сите. Этот этап длится, пока роса не испарится с листьев.

– Ша цин – проходит в котле на дровах, температура поверхности котла в начале шацина – 80-90 градусов. Температуру опытный мастер определяет рукой – кожа уже знает нужную степень нагрева. За один раз в котле прожаривают примерно два-три цзиня (1 цзинь – 500гр) свежего листа. Процедура длится 10-15 минут, это зависит от количества листьев – на три цзиня нужно 15 минут. По мере того, как котел нагревается (температура становится выше 90 градусов), мастер переходит на деревянные приспособления для перемешивания (что-то вроде рогаток), поскольку рукам уже очень горячо. В процессе шацина часть воды выпарится, уйдет запах зелени, ферменты частично разрушатся, лист потемнеет и станет более липким.

– Чу жоу – сминание, проходит в бамбуковом сите. Цели сминания – скручивание листьев в полоски, повреждение целостности листа, чтобы сок вышел наружу, а содержащиеся в нем полифенолы, полисахариды и прочие вещества имели возможность контактировать с кислородом и произошло окисление. Идеальная степень окисления для Лю Бао, которая обеспечивает его стойкость к завариванию 40 – 65%. После скручивания чайный лист становится довольно липким, и склонен к образованию комочков, поэтому дальнейшую обработку не откладывают.

– Фу жоу – скручивание-прогрев в котле: чай отправляют в котел и круговыми движениями прокатывают массу листьев внутри котла порядка 15 минут.

– Дуй мэн – томление в куче: длится 1-2 часа в теплом котле (видимо, это зависит и от сырья и от желаемого результата), сочетание влаги и температуры обеспечивает уникальный вкус чая, в этот момент разрушается хлорофилл, формируется аромат и вкус чая – уходит терпкость и горечь, запах зелени.

– После томления операцию скручивания и прогрева повторяют 6 раз. К этому моменту чай высыхает на 70%. Можно переходить к следующему, заключительному этапу.

– Тан Хун Бэй – сушка на углях в котле, который накрывают бамбуковым ситом, температура котла в этот момент порядка 40 градусов. Сушка длится, пока мастер по аромату и виду чая не решит, что он готов.

– Сортировка – из чая отбирают все неформатные листья: хуан пянь, веточки, сломанные листья – тетушка Вэй говорит, что вкус, аромат и ча ци у хуан пянь такой же, и пить его можно, просто он не красивый. Чай сортируют на несколько грейдов. Отдельно складывают чайные комочки, которые называются Ча Ли (чайные горошинки/крупинки/гранулы), и среди ценителей очень даже востребованы, поскольку имеют более сильный и крепкий вкус, поэтому их продают дороже.

– После этого чай отправляют в чистое, прохладное, темное, хорошо проветриваемое помещение без посторонних запахов. В этом помещении поддерживается высокая влажность – 75-90%. Температура от 18 до 28 градусов. В такой среде чай постепенно зреет.

В целом ручное производство становится все более редким – при всех временных и трудовых затратах оно не очень рентабельно в наше время. Например, на данном производстве изготавливают всего 180-200 цзиней чая в год (не более ста килограммов). Однако, тетушка Вэй уже обучила пятое поколение своей семьи готовить чай именно так, и мечтает о том, чтобы традиционное искусство обработки чая ценилось и передавалось дальше.

Материал подготовила Анастасия Офицерова.

Сколько секретов Сяо Цин Ган Ча вы знаете?

Сяо Цин Ган Ча (сяо цин ган – сорт мандарина, не пригодного в пищу – он слишком кислый) всё больше набирает популярность среди любителей чая. Помимо вкуса, растет число людей, которые хотят узнать больше об этом чае. Вот несколько фактов, которые могут быть полезны любителям и интересующимся:

Факт №1: белый налет на кожуре – это не плесень.

Многие, кто пил такой чай могли заметить, что кожура цитруса покрыта белым налетом, который у людей, незнакомых с особенностями сяо цин гана, может вызвать подозрения, что это плесень. Однако, это не плесень, такой налет – результат высушивания кожуры фруктов из Синьхуэя, которые особенно богаты эфирными маслами. Синьхуэй – главный центр производства Сяо Цин Ган, и такой налет там называют «мозговой хрусталь» (“脑晶”), «хрустальное мандариновое масло» (“柑油晶”).

Как отличить такой «правильный» налет от плесени?

1. Понюхать. Должен быть сильный аромат фруктов, если же это плесень, то будет отчетливый запах затхлости.

2. Пощупать. Если сяо цин ган мягкий, то это говорит о том, что он скорее всего заплесневел.

3. Посмотреть. Оторвать кусочек кожуры, посмотреть есть ли плесень внутри. Налет может образовываться только снаружи. Если на внутренней стороне есть что-либо необычное, то высока вероятность того, что это плесень.

Факт №2: Синьхуэйские мандарины – это не мандарины из других районов.

Мандарины из Синьхуэй превосходные, в значительной степени благодаря богатому природными ресурсами месторасположению. Синьхуэй расположен в аллювиальной равнине реки Чжуцзян, в окружении трех гор. Особенностью является то, что благодаря циркуляции разных типов вод, цедра богата влагой, осадочными частицами, морской солью и прочим. В древнекитайском трактате есть запись: «Самые лучшие мандарины в провинции Гуандун, деревне Синьхуэй. Из других мест не подходят»

Синьхуэйские мандарины имеют множество достоинств. Это привело к тому, что некоторые продавцы начали класть чай в мандарины из других районов, выдавая их за «синьхуэйские мандарины». Вот несколько советов как отличить настоящие:

1. Внешний вид кожуры: из-за особенностей окружающей среды, синьхуэйские мандарины имеют бугристую кожуру, относительно толстую, обычно 2,2 мм. Мандарины других районов внешне гладкие и толщина кожуры только 1 мм.

2. Синьхуэйские цитрусы содержат много масел, эти масла придают особый блеск.

3. Заваривание: при заваривании настой будет чистым и сладким, можно заваривать много раз. Легкий фруктовый аромат, вязкий. Сяо Цин Ганы из других районов кисловаты, быстро спиваются, фруктовый аромат сильно бьет в нос.

Факт №3: Сушка при низких температурах – это не сушка на солнце.

В настоящее время, на рынке много чая в цитрусовых, которые используют традиционную сушку на солнце в качестве продающей особенности. Некоторые люди полагают, что сушка на солнце – это сохранение традиции и особенных эффектов цедры. Другие полагают, что технологическая сушка сяо цин ганов разрушает естественный аромат цедры, понижая стоимость продукта. Какой же из способов заслуживает большего доверия? Чтобы сделать выводы, нужно учитывать следующее:

1. Климат: юг провинции Гуандун, июль и август являются сезоном дождей и тайфунов, влажность воздуха относительно высокая, вывернутые наизнанку шкурки мандаринов, вряд ли способны полностью высохнуть. В этом случае, может образоваться плесень.

2. Время: погода в Синьхуэе непостоянная, если солнечного тепла будет недостаточно, время сушки увеличится, внутри цедры может остаться избыточная влажность, что тоже повлияет на возможность образования плесени.

3. Гигиена: нахождение на открытом воздухе препятствует герметичности, что является угрозой для сохранности пищевых продуктов, в процессе сушке могут завестись черви.

С точки зрения качества продукции и безопасности, процесс низкотемпературной сушки является оптимальным на сегодняшний день способом, который может не только сохранить оригинальный вкус цитрусовых, но и обеспечить безопасность продукции.

Источник: //mp.weixin.qq.com/s/uxcdiPkxzjoz57R3GoPG2A

Перевод: Амгалан Боросгоев

Торжественный сбор листьев с Чайного князя

28 марта в Банвэе прошел торжественный сбор первого чая с тысячелетнего дерева. Деревня Банвэй находится в округе Ланьцан, городском уезде Фудун. 28 марта в 7 утра прошла торжественная церемония сбора чая с Чайного Князя (древние деревья в Юньнани именуют Ча Шу Ван) возрастом в 1700 лет.

Бан Вэй Ча Шу Ван растет на высоте 1900 метров, уходя корнями глубоко в землю, высота дерева – 11,8 метров, ширина кроны – 8,28*9 метров, а диаметр основания ствола – 1, 14 метра. Это дерево было обнаружено в 1991 году, а его возраст установлен в 1992-1993 годах. Это дерево считают старейшим культивируемым чайным деревом, обнаруженным в мире. В то же время оно положило конец спорам в мировых кругах чайной науки откуда происходит чай из Китая или Индии.

Сейчас Бан Вэй Ча Шу Ван является покровителем своей деревни – его листья местные жители называют золотыми – ведь оно обеспечивает их неплохим доходом. Отношение к дереву соответствующее, сбор урожая открывает церемония: люди собрались на горе затемно, зажгли благовония, прочли речи, все причастные к сбору надели либо традиционные наряды, либо красные куртки, чтобы подчеркнуть значимость события. Вокруг Чайного князя возведены бамбуковые леса, чтобы облегчить доступ к листьям, вокруг развешены флаги – даже просто глядя на фото ощущается атмосфера праздника и таинства. В этом году было собрано 24,9 килограммов свежего чайного листа!

Банвэй Ча Шу Ван не одинок в своей древности: в местных горах насчитывается более 200 тысяч древних чайных деревьев и 27 профессиональных чайных кооперативов.

В ближайшие пять лет сбором листьев с Чайного князя будет заниматься организация «АО Пуэр Ланьцань Гу Ча», которая формирует бренд «Ланьцан Банвэй Шань Ча».

Больше фото с мероприятия ниже:

Источник: 普洱三宝

Текст: Анастасия Офицерова

Чайные районы Тайваня, горы и их высоты

Попалась подробная карта чайного Тайваня с ценной информацией по высоте конкретных локаций. Ее фотографию и перевод привожу ниже.

Чайный район Жэнь Ай – 仁愛茶區

Цуй Фэн 翠峰 – 1900 метров

Хун Сян 紅香 -1400 метров

Цин Цзин Нун И 清境農埸 – 1700 метров

Тунь Юань 屯原 – 2100 метров

Мэй Си 眉溪 – 1200 метров

Дун Ян Шань 東眼山 -1400 метров

Лу Шань 廬山 – 1500 метров

У Шэ 霧社 – 1200 метров

Нань Шань 南山 -1400 метров

Ао Вань Да – 奥萬大 – 1300 метров

У Цзя 武界 – 1400 метров

Лян Цзю 良久 – 1600 метров

Чайный район Шань Линь Си 杉林溪茶區

Сан Цен Пин 三層坪 – 1700 метров

Цао Та Цзи 草沓仔 – 1900 метров

Чжу Шань 竹山 – 800 метров

Лун Фэн Ся 龍鳳峡 – 1800 метров

Жуань Ань 軟鞍 – 1300 метров

Ян Цзи Вань 羊仔灣 – 1200 метров

Шань Линь Си 杉林溪 – 1900 метров

Ши Тоу Ху 獅頭湖 – 1700 метров

Тун Тоу 桶頭 – 750 метров

Пан Цзи Тянь 番仔田 – 1700 метров

Ши Би 石壁 – 1200 метров

Цао Лин 草嶺 -1100 метров

Гу Кэн 古坑 – 550 метров

Чжан Ху 樟湖 – 850 метров

Хуа Шань 華山 華山 – 600 метров

Чайный район А Ли Шань 啊里山茶區

Мэй Шань 梅山 – 1700 метров

Лун Ян Линь 龍眼林 – 750 метров

Тай Пин 太平 – 1300 метров

Тай Юй 太與 – 1000 метров

Чу Шуй Кэн 出水坑 – 700 метров

Жуй Ли 瑞里 – 1200 метров

Тай Хэ 太和 – 1200 метров

Фэн Цин Ху 奮起湖 – 1500 метров

Чжан Шу Ху 樟樹湖 – 1400 метров

Лай Цзи 來吉 – 1100 метров

Ши Дяо 石掉 – 1300 метров

Лун Тоу 龍頭 – 800 метров

Си Сян 隙項 – 900 метров

Сян Ху 項湖 – 1700 метров

Ли Цзя 里佳 – 1500 метров

А ли Шань 啊里山 – 1700 метров

Чайный район Бэй Цюй 北區茶區

Ла Ла Шань 拉拉山 – 1900 метров

Шан Ба Лин 上巴陵 – 1900 метров

Ся Ба Лин 下巴陵 – 1400 метров

Син Чжун Хэн 新中横 -1700 метров

Чайный район Ли Шань 梨山茶區

У Лин Нун И 武陵農埸 – 2200 метров

Тянь Фу Нун И 天府農埸 – 2100 метров

Цзя Ян 佳陽 – 2000 метров

Ли Шань 梨山 – 2200 метров

Фу Шоу Шань Нун И 福壽山 – 2600 метров

Би Люй Си 碧绿溪 – 2400 метров

Да Юй Лин 大禹嶺 – 2650 метров

Хуа Ган 華崗 – 2400 метров

Цуй Луань 翠巒 – 2000 метров

Бэй Ци Лай 北奇萊 -1800 метров

Ци Лай Шань 奇萊山 – 1900 метров

Нан Ци Лай 南奇萊 – 2100 метров

Чайный район Юй Шань, 玉山茶區

Ар Цзянь Ча 二尖茶 – 900 метров

Шуй Ли 水里 – 1100 метров

Ди Ли 地里 – 1200 метров

Синь И 信義 – 1600 метров

Синь Шань 新山 – 1100 метров

Цзю Мэй 久美 – 1400 метров

Ци Цай Ху 七彩湖 – 1700 метров

Дун Пу 東埔 – 1200 метров

Цао Пин Тоу 草坪頭 – 1100 метров

Ша Ли Сянь 沙里仙 – 1400 метров

Шэнь Му 神木 – 1300 метров

Та Та Цзя 塔塔加 – 1600 метров

Чайный район Нан Бу, 南部茶區

Мо Тянь Лин 摩天嶺 – 1800 метров

Тянь Чи 天池 – 2600 метров

Тао Юань 桃源 – 1000 метров

Сан Минь Сян 三民鄉 – 1100 метров

Лю Гуй 六龜 – 600 метров

Мэй Нун 美濃 – 500 метров

Мао Линь 茂林 – 800 метров

Источник: 台湾之味有限公司

Материал подготовила Анастасия Офицерова.

Весенние чайные события Юньнани

1 марта в Куньмине состоялась пресс-конференция 3-й Китайской Куньминской (международной) весенней чайной недели и 2-го фестиваля сбора чая Биндао.

Мероприятие будет проходить 23 апреля в культурно-выставочном парке Юньнань Чэн Тоу Цзы Юнь Цин Няо. На этой встрече также будут обнародованы цены на различные виды свежих листьев и сырья из Юньнани. В это время в Куньмине соберутся китайские и иностранные покупатели и дистрибьюторы чая и будет подсчитан весь весенний чай.

Неделя весеннего чая в Куньмине проводится уже в третий раз и вовлекает все больше любителей чая. Цель данного мероприятия в том, чтобы активно отреагировать на поставленные правительством провинции задачи по производству чая и последующему извлечению прибыли, которые были лаконично сформулированы как “сто миллиардов юньнаньского чая”. Это подразумевает не только расширение производств, но и активное продвижение юньнаньских брендов и торговых марок. Это работа над узнаваемостью местного чая, содействие рыночной конкуренции, увеличение числа потребителей продукции как в стране, так и за ее пределами, путем повышения осведомленности и доверия в отношения чая.

“В этом году стремитесь получить заказы на сумму более чем в 3 миллиарда юаней” – с заметным энтузиазмом призвал Лю И Чэн, президент Ассоциации чайной промышленности Куньмина и президент Ассоциации чая Биндао. Господин Лю считает, что Неделя весеннего чая должна стать международным чайным событием, подобным парижской неделе моды.

В течение Недели весеннего чая цены на свежий лист и маоча из Юньнани будут обнародованы для ознакомления покупателями со всего мира, дистрибьюторами и всеми, кто имеет отношение к чаю. Ожидаемые колебания цен (то есть выше-ниже) в пределах 15%. Также будет проведено ежегодное шоу новых продуктов T-тай – своего рода чайное дефиле, во время которого будет отобрано 50 образцов весеннего чая, которые будут выпущены 20 профессионалами. Кроме того, будут презентованы 3 горных чайных маршрута.

Оргкомитет конференции проведет демонстрации и беседы о популярности чая, о конкурентоспособности чайных экспертов и ученых в стране и за рубежом, дополнительно прояснит статус и направление чайной сферы в 2019 году на международном рынке. Чайным брендам провинции обещана активная поддержка.

Также было объявлено, что Второй фестиваль сбора чая Биндао состоится 31 марта в Биндао и станет открывающим мероприятием перед чайной вечеринкой, которые проводятся в округе Шуанцзян в начале апреля. Сообщают, что данное событие будет способствовать научной поддержке по выращиванию и изучению, производству и хранению чая, его защите, развитию производства чая с древних деревьев в разумном режиме. Также в целях пресечь ростки злонамеренного ажиотажа, перепроизводства и вандализма.

Оба мероприятия курирует Куньминская ассоциация чайной индустрии.

Источник: //www.puercn.com/puerchanews/yuncha/158263.html

Перевод: Анастасия Офицерова

Не уишаньские улуны севера Фуцзяни.

Репост статьи проекта”Сова и Панда”.

Улуны северофуцзяньские, но не уишаньские. Шоунин Гаошань Улун Ча.

Речь пойдёт не о бюджетном чае «в стиле Да Хун Пао», который, в основном, производится за пределами Уишани, а об улунах, которые, наоборот, пытаются завоевать признание под собственным, пока мало кому известным именем.

Шоунин (寿宁县) – уезд в округе Ниндэ на северо-востоке Фуцзяни, на границе с Чжэцзяном. Он известен рядом живописных достопримечательностей: ущелье Янмэйчжоу (杨梅州风景名胜区), древней деревней Сипу (西浦村), Сяньян – «Утёсами Бессмертных» (仙岩), геологическим заповедником (福建寿宁地质公园), впечатляющими мостами, в том числе знаменитым Крытым Мостом (廊桥), а также картофельными чипсами, необычными рисовыми пирогами в форме рулета, свёрнутого в кольцо, каштанами, киви, «императорскими бобами» юйдоу (御豆), ореховым маслом и last but not least чаем. По объёмам производства чая Шоунин занимает четвёртое место среди уездов Фуцзяни, и если вам кажется, что это не такое уж большое достижение, то я напомню, что в Фуцзяни находятся Уишань, Аньси, Фудин, Чжэнхэ, Пинхэ и Фуань.

Климат Шоунина прекрасно подходит для чаеводства – среднегодовая температура от 13 до 19 °С (в зависимости от высоты над уровнем моря), более 1900 мм осадков в год. Значительная часть сельскохозяйственных угодий находится на высотах более 800 м, что позволяет обходиться без применения пестицидов в больших количествах, а плодородные (содержание органических веществ 2-3%) слабокислые красные и жёлтые почвы богаты селеном и цинком, что придаёт продуктам особую ценность.

История шоунинского чаеводства насчитывает около 500 лет, но в эпоху Мин уезд производил чай, в основном, для собственных нужд; внешняя торговля чаем началась в эпоху Цин. Упоминания об улунах из Шоунина впервые встречается в анналах уезда Сяпу (также находящегося в Ниндэ) в 1929 году. Известно также, что в конце XIX и начале ХХ века в Шоунине производили Таньян Гунфухун, экспортировавшийся за рубеж. В это время чай стал одной из важнейших сельскохозяйственных культур. Однако к концу ХХ века в Шоунине преобладал зелёный чай, не имеющий собственного громкого имени и потому менее заметный на рынке и недооценённый. К тому же плантации Фуюнь 6 – основного шоунинского культивара – сильно постарели, что негативно сказалось на объёмах производства и на качестве чая.

Ситуация начала меняться в 2007 г., когда партийное руководство приняло решение создать на границе Фуцзяни и Чжэцзяна экологическую чайную деревню и центр производства высокогорных улунов. Ставка при этом была сделана на Те Гуаньинь, и привлечены бизнесмены из Аньси. В начале 2008 г. были созданы компании Юйфа (寿宁裕发茶业有限公司) и Шуанцю (寿宁双秋茶业有限公司), а ещё через полгода в Аньси было приобретено оборудование для обработки чайного листа, и в деревне Шандан открылась фабрика по производству улунов. За два года доля Фуюнь 6 сократилась с 89% до 75%. Чай компании Юйфа был высоко оценён выдающимся фуцзяньским чайным деятелем Чжаном Тяньфу. В 2009 г. руководством уезда было официально утверждено название Шоунин Гаошань Улун Ча (寿宁高山乌龙茶) – Шоунинский Высокогорный Улун и зарегистрирована торговая марка Саньянтан (三言堂). Начиная с этого времени, шоунинские улуны регулярно завоёвывают награды на различных конкурсах и выставках; успех сопутствует и местным красным чаям; в 2010 г. в Шоунине даже был организован собственный чайный конкурс. В 2014 г. Министерство сельского хозяйства включило Шоунин Гаошань Ча в перечень географически защищённых названий, что поспособствовало дальнейшей популяризации шоунинских чаёв. К концу 2017 г. площадь чайных плантаций в Шоунине превысили 150 000 му (около 10 000 га), а объёмы производства чая составили более 17 000 тонн в год. Уезду были присвоены звания «Родина знаменитого китайского чая», «Ключевой уезд чайного производства Китая» и «Образцовый уезд современного чайного развития», а в 2015г. он вошёл в десятку экологических чаепроизводящих уездов страны (全国十大生态产茶县).

Внешне типичные шоунинские высокогорные улуны похожи на современную аньсийскую Те Гуаньинь; о каких-либо отличительных особенностях не сообщается. Однако в Шоунине можно найти и другую разновидность улунов – в деревне Чэньтянь посёлка Уцюй (武曲镇承天村), населённой народностью шэ, делают улуны продольной скрутки и более сильного прогрева, внешне напоминающие уишаньские. С внедрением новых культиваров – в частности, Цзинь Гуаньинь – объёмы производства Чэнтянь Улунов в последнее десятилетие заметно выросли.

Источники – //baike.baidu.com/item/寿宁县.., //www.snxww.gov.cn/2015-04/08/content_36132.htm, //www.dzwww.com/2016/mindongcha/gswlc/201603/t20.., //nd.fjsen.com/zt/2016-03/11/content_17481456.htm, //cq.cqnews.net/cqqx/html/2016-03/21/content_365.., //www.fjndwb.com/ningde/xianshi/2015/1024/13046…, //shop.bytravel.cn/produce/top10/index982.html и др.

Оригинал статьи на странице проекта “Сова и Панда” (там больше фото и они подписаны): //vk.com/club47905050?w=wall-47905050_14599

Пинцзян Янь Ча

Копченый чай из Пинцзяна — это самобытный чай, который местные жители считают родоначальником копченых чаев. Как часто бывает, источники сообщают, что история этого чая насчитывает не менее тысячи лет. Его изготавливают по своеобразной технологии, которая не изменилась с приходом сложной техники в мир чая. Местечковый чай, до которого никому не было дела все эти годы его “тысячелетней” истории, за последний год превратился в раскрученный местный бренд. Пинцзян располагается на северо-востоке провинции Хунань.

Янь Ча производят раз в году весной, в период, когда в этих краях идут дожди – тогда чай растет быстро, а листья получаются нужной длины (сезон Гу Юй – Хлебные дожди, но встречаются упоминания и о “цинминском” чае). Еще несколько десятилетий назад в этот сезон каждая семья в горах Пинцзяна была занята изготовлением чая, жители собирали листья чая на своих делянках в лесистых и туманных горах. Местный чай имеет сильный аромат копчения, который сравнивают с ароматом копченого мяса. Как описывает автор одной статьи: “аромат поначалу странный, но если вдыхать аромат достаточно долго, то сквозь дым проступает собственный аромат чая”. Этот чай испокон веков делали не на продажу, а для собственного употребления, поэтому сырье отбирали самое лучшее, и обрабатывали его на совесть.

Вот описание процесса обработки из той же статьи:

1. Собранные листья промывают в воде.

2. Вымытые листья подвергают кратковременному обвариванию в кипятке и затем их вынимают, охлаждают. Обваренные листья сбрызгивают водой.

3. Затем чайные листья скручивают руками.

4. После чай складывают в корзины, которые накрывают плотной тканью и дают чаю ферментироваться.

5. Затем чай коптят на сосновых дровах с оболочками семян чая. Копчение длится порядка 2-х часов.

6. В финале чай высушивают на углях.

В этой схеме на уровне отдельного мастера могут быть свои вариации, иные мастера мнут чай ногами, другие скручивают его иначе и так далее.

Вот так описывают процесс в другой статье:

Собранный чай кладут в большую емкость и хорошенько промывают. Вымытый чай кладут в котел с кипящей водой, помешивают, проворачивая его два раза, затем его вытаскивают бамбуковой лопаткой и кладут на специальную решетчатую доску, наливают туда же одну-две ложки чистой воды, тем самым температуру понижают. В это время мужчины, вымыв ноги, уже готовятся мять чай. Мнут его на специальной подставке/подстилке и держатся обеими руками за стул, для сохранения равновесия. Из чайного листа от такого проминания сочится пена, а работник так же интенсивно покрывается потом.

После этого чай выкладывают на доску, снова сворачивают в шар и опять топчут, пока чай не превратится в шелковистые полоски. Их охлаждают и снова нагревают, и отправляют листья на ферментацию, накрыв их белой хлопковой тканью. По окончанию этапа ферментативного окисления листья нужно только высушить. Их равномерно распределяют по специальному плетеному ситу, ставят над печкой и начинают медленное копчение, которое длится 4-5 часов или даже дольше. Для копчения используются ветки сосны, корни клена, корни эвкалипта, оболочки чайных семян и т. п. Пить только что сделанный чай нельзя – нужно выждать минимум 10 дней.

А вот еще видео (и процесс там тоже отличается):

Местные так и говорят: «люди из Пинцзяна не могут не делать две вещи, одна – копченое мясо, другая – копченый чай. Мясо можно есть через день, а чай можно пить каждый день». Кроме того, существует немало обычаев есть чай. Жители Пинцзяна называют свой чай “цу ча” – “грубый чай”, среди них бытует поговорка: “лучше не иметь один месяц мяса в тарелке, чем один день не иметь копченого чая в чашке”.

История данного чая укладывается в распространенный сценарий: древний чай с самобытной и трудоемкой технологией постепенно становится все более редким, старые мастера умирают, не передав рецепт изготовления чая молодым. В 1990-е годы производство копченого чая ручной работы даже было приостановлено, в связи с упадком копченого чая. История “Нового копченого чая” началась в 2013 году, и она связана с именем Лю Цяна.

Лю Цян, выходец из деревни в окрестностях Пинцзяна, уже давно жил и работал в Дунгуане (город провинции Гуандун). В 2010 году он обсуждал вкус любимого с детства чая со своими земляками, соглашаясь с тем, что вкус чая сильно деградировал. А в 2013 Лю Цян был в родных краях по случаю Праздника Весны, и заодно объездил села и деревни в горах Пинцзян. И вот, наконец, в деревне Танцзян он нашел практически 90-летнего учителя Тан Яна, который половину своей жизни занимался чаем. Это был один из опытнейших и прославленных мастеров копченого чая. Лю Цян уговорил учителя сделать чай со старого чайного дерева, с которым он (учитель) был знаком с детства, и это был последний чай ручной работы в его жизни.

В 2000-м году спрос на копченый чай упал, а молодежь стала стремиться работать в других местах, поэтому старым мастерам просто некого учить, а мастерство изготовления пинцзянского копченого чая оказалось на грани утраты. В той знаменательной поездке Лю Цян принял решение остаться и обучиться мастерству у Тан Яна. Обучение проходило два года, а по его окончанию Лю Цян “принял” технологию изготовления копченого чая и исполнил главное желание Тан Яна.

В 2014 году Лю Цян принял окончательное решение вернуться в Пинцзян и заняться производством качественного копченого чая. Для сорокалетнего городского жителя этот предпринимательский проект стал настоящим вызовом. Начиная свое дело, Лю Цян первым делом изучил состояние чайных садов и был порядком разочарован: он обнаружил, что здесь характерно применение удобрений и распыляемых пестицидов. Он решил, что нужно искать дикие лесные деревья, которым больше 30 лет, которые не подвергались воздействию химикатов. Под руководством местных фермеров он совершил несколько вылазок в местные горные леса и, в конце концов, в горах Му Фу нашел массу диких чайных деревьев, которые и обеспечили удачный старт его проекта. Он использовал метод пересадки растений корнями, который обеспечил его новыми высокоурожайными чайными деревьями. Сбор сырья длится примерно десять дней, и собранный чай нужно обработать в тот же день, его нельзя оставлять на ночь. Производственный процесс состоит из 18 манипуляций с чаем, многие из которых требуют тонкого мастерства.

Лю Цян арендовал дом в деревне Даньцзян и основал в нем чайное производство. Затем он обучил три поколения кадров. В апреле 2015 года Лю Цян открыл платформу для поддержки краундфандингового проекта “Последняя песня дедушки Тан – копченый чай со старых деревьев по старинному рецепту”. Проект получил поддержку более чем от 2000 человек и набрал 350000 юаней всего за несколько дней, сделав мечту Лю Цяна вполне достижимой.

Далее про чайную деятельность Лю Цяна был снят ролик для ССTV и спутникового телевидение Хунань, подтянулись и другие деятели, и проекты СМИ, и так Пинцзян Ян Ча стал местным культовым брендом.

К 2018 году объем копченого чая Гу Юй Янь Ча произведенного Лю Цяном, составлял 1000 кг в год, а цена на этот чай начинается с 1000 юаней за килограмм и заканчивается цифрой в 150 тысяч юаней.

В 2017 году благодаря усилиям Лю Цяна технология производства Гу Юй Янь Ча была признана репрезентативным проектом нематериального культурного наследия города Юэян и получила поддержку специального фонда развития культуры в провинции Хунань. В этом же году 94-летний Тан Ян скончался, застав возрождение и расцвет чая, которому он посвятил значительную часть жизни.

Лю Цян неутомимо продолжает изучать чай – он объездил все места, где еще готовят копченый чай и изучил все вариации в его обработке, он стимулирует жителей Даньцзяна культивировать старые чайные деревья, растущие в лесах, а его планы и мечты весьма амбициозны – вплоть до выделения копченого чая в отдельный седьмой вид чая.

Из интересных фактов об этом чае стоит упомянуть, что его рекомендуют пить женщинам среднего возраста и беременным женщинам. А также после переедания.

Источники:

//blog.sina.com.cn/s/blog_8cbcd7860102vk08.html

//ent.voc.com.cn/article/201809/201809281650516565.html

//blog.sina.com.cn/s/blog_73e9bf320102vuf3.html

Текст: Анастасия Офицерова

История одного чая

В Хунани, в районе Пицзян (относится к Юэяну, там же, где производят знаменитый желтый чай Цзюнь Шань Инь Чжень) производят один самобытный чай. Он называется Пинцзян Ян Ча, что означает “копченый чай из Пинцзяна”. Фотоистория этого чая ниже, а статья о нем будет в следующей публикации.

Чайные перфомансы и художники от чая

Случайно наткнувшись в китайском интернете на перфоманс одного французского художника, связанный с чаем, потянула за ниточку и вытащила целый клубок интересного. Оказывается, в 2014 году в Рейкъявике прошло первое мероприятие, связанное с завариванием чая в японской традиции – WORLD TEA GATHERING .

WTG – движение, которое рассматривает чай, как универсальную культуру, пропагандирующую единение. Это сообщество чайных художников, которые исследуют возможности и значение чая как формы искусства. По сути, это было собрание художников, обращающихся к японской чайной церемонии в своих творческих работах. Многие участники являются мастерами чайной церемонии и практикуют дзен, эти “чайные безумцы” путешествуют по миру, проводят перфомансы и искренне ищут новые смыслы в строгих формах, а, может и не новые, но заново сформулированные. В июне 2014 года они собрались в Исландии и представили авторское видение церемонии и получилось весьма впечатляюще.

Адам Войчински Adam Wojcinski, Австралия

Адам – своего рода революционер архетипического чаепития 21 века. Его чайные встречи – это динамичная игра художественных практик из разных культур мира, заимствованных и переосмысленных. Адам часто использует элементы буто, поэзии, шибари, эзотерического буддизма, шаманизма и т.п. в своих выступлениях. Он путешествует по миру, обучая чайному ритуалу. В 2014 году стал одним из основателей World Tea Gathering, движения, которое рассматривает чай, как универсальную культуру, пропагандирующую единение. В своем искусстве Адам исследует двойственность и эфемерную красоту жизни, соединяя старое и новое, он стремится распространять мудрость, красоту, единство, чувственность и мир.

Адам Войчински на этом собрании провел 24-часовую чайную церемонию в день летнего солнцестояния. Первый раз мероприятие состоялось в Мельбурне с 18:00 4 ноября до 18:00 5 ноября 2013 году, затем повторялось несколько раз. В кубе без стен Адам вместе с монахом Сейканом Чех (Seikan Čech) провели чайную церемонию в сочетании с дзен-медитацией.

Вот несколько видео об этом перфомансе:

Первая церемония в Мельбурне.

Другая суточная церемония прошла в знак памяти о событиях в Хиросиме. (Она более зрелищная, из двух рекомендую к просмотру эту.)

Май Уэда Mai Ueda , гражданка мира

Май Уэда – бескомпромиссный художник-как-человек. Она превозносит искусство как жизнь, а жизнь как искусство. Она сочетает перфомансы, рисование, поэзию, инсталляции и ей нравится работать с нематериальной средой. А в 2011 году Май заново открыла свои японские корни благодаря дзену и японской чайной церемонии, и они стали ядром ее практик. Она считает, что чайная церемония может объединить людей, чтобы испытать состояние повышенной осознанности, которая делает совместное бытие более приятным. Она также является соучредителем WTG.

Художница провела церемонию на площадке с гейзерами в Гейсире (Исландия), назвав ее ANTI GRAVI TEA. Есть видео из которого не особенно удается понять, в чем же заключалась именно церемония.

Вот оно:

Но сама художница провела немало и других интересных чайных мероприятий. На ее сайте (//www.maiueda.com) их можно посмотреть подробнее и внимательнее. А я приведу несколько примеров.

Она заваривала чай в арбузе.

Заваривала чай посреди проезжей части в зеркальном кимоно:

Церемония против войны проходила на специально построенном чайном ринге, а ее участники должны были надеть костюмы панды:

Красивейшая церемония, названная “На небесах”, была организована в текущем ручье, в котором отражалось небо.

Кэн Хамазаки Ken Hamazaki, Япония

Этот художник известен своей бритой головой, телом, выкрашенным красной краской, и красными костюмами. Он также известен как “Красный человек”.

Провел на собрании чайных художников Красную Чайную Церемонию.

Вот ссылка на все ее варианты. //www.kenhamazaki.jp/category/artist/kenhamazaki/artworks/red-tea-ceremony/

Например, эту церемонию Кэн проводил на знаменитом фестивале Burning Man.

А это видео:

Сухеки Мори, Souheki Mori, США

Сухеки показала интерпретацию церемонии из 15 века в стиле Дайсу. Вот пара фотографий с ее мероприятия, на ней присутствуют и другие упомянутые здесь художники. Девушка родилась в Японии, в 2005 году получила сертификат мастера японской чайной церемонии и звание Jufukan. Приехав в Нью-Йорк, она основала организацию Tea Whisk, которая знакомит людей с красотой японской чайной церемонии. Мори считает, что в чайной церемонии сила невидима и драгоценна, и что можно духовно расти через практику чая.

Вот церемония в ее исполнении, в Манхэтэне.

Эрика Кабаяши Erika Kobayashi, Бразилия

На TWG провела церемонию Blow Up Rebirth. Эрика – бразильский художник-перформер, специализирующийся на японской культуре и эстетике. С 2002 года она практиковала дзен, и проводила чайные церемонии, она стремится использовать чай как способ сделать паузу и подышать в больших городах и продвигает чайные собрания в городских пространствах, садах, музеях и тд. Ее выступления сочетают состояние присутствия, исследование тела и движений, изучение танцев, продвижение чайных ритуалов, исследования связей между людьми.

Ее перфомансы, связанные именно с чаем по ссылке: //erikakobayashiworks.wordpress.com/category/cha/

Фото с мероприятия в Рейкъявике:

Аллан Халык, Тасмания

В своем выступлении воздал должное Байсао (продавцу старого чая), смешав практику чая с философией Лу Туна и практикой йоги. Алан Халык – чайный мастер в традиции Урасэнке и сертифицированный преподаватель йоги Айенгара, он сочетает синхронную гармонию йоги и чая, как часть своего учения. Алан очарован игрой теней в чайной комнате и тенями, которые наш жизненный опыт проецирует на наш повседневный опыт.

Фото с мероприятия в Рейкъявике:

Альберто Моро, Италия

Альберто Моро пришел к японской чайной церемонии через дзен-буддизм. С тех пор как в 1993 году он начал свое обучение тяною, он сыграл важную роль во внедрении пути чая в моду и художественную культуру Милана. Моро смешивает современное искусство и традиционную итальянскую мужскую одежду и чайную культуру. Он также является основателем Культурной ассоциации Giappone, которая продвигает японскую культур в Италии.

На TWG провел церемонию с подносом, которая иллюстрирует как сложность, так и простоту чая.

Пьер Серне, Франция

Приготовил “Партизанский чай” на горячем источнике Голубой лагуны в Рейкъявике.

Пьер Серне изучал искусство в Париже, работал фотографом, и однажды переехал в США. Он также является создателем первой и вроде как крупнейшей в мире базы данных по изобразительному искусству – Artnet.com

Его сайт: //pierresernet.com

Кроме того, он ездит по миру с кубом без стенок и проводит в нем чайные церемонии в самых разных местах. Этот перфоманс часто называют “Партизанским чаем”, используя стилизованную японскую чайную комнату в форме куба, Пьер выполняет традиционные чайные церемонии. Художник играет на противопоставлении несовместимых культур вне контекста. Поскольку куб используется в качестве концептуального пространства, Сернет предлагает зрителям поместить в него свой собственный набор культурных, духовных, религиозных или философских ценностей.

А про других художников можно посмотреть на сайте: //www.worldteagathering.com/

Материал подготовила: Анастасия Офицерова

Самодельное устройство для своевременного вынимания чайного пакетика из чашки

Ну, к пакетикам, большинство “серьезных” любителей чая относится несерьезно. Хотя бывают пакетики и мешочки, с весьма недурным чаем, но тут можно придраться, что нет кайфа от действия. Но и на это можно смотреть по-разному.

Например, вот так.